Las principales figuras cristianas y los legisladores conservadores de la oposición han criticado a la Iglesia Sarang Jeil en el centro del último brote de COVID-19 y a otras iglesias por difundir noticias falsas, agravar el brote de COVID-19 y agotar los recursos públicos.
El último brote de COVID-19 en Corea del Sur ha provocado una reacción pública contra las iglesias cristianas conservadoras por desafiar las órdenes gubernamentales destinadas a prevenir la propagación de la enfermedad.
Al menos un tercio de los 4.500 casos de COVID-19 confirmados en el área metropolitana de Seúl durante las últimas tres semanas se han atribuido a miembros de la iglesia y otras personas que asistieron a un mitin antigubernamental el 15 de agosto, el grupo más grande del país en meses.
Las autoridades dijeron que sofocar el brote se vio obstaculizado por unos 650 miembros de la iglesia y 7.700 manifestantes que evitaron o rechazaron las pruebas hasta el martes, y más de 300 congregaciones violaron la prohibición de las reuniones en persona.
Las principales figuras cristianas y los legisladores conservadores de la oposición han criticado a la Iglesia Sarang Jeil en el centro del último brote de COVID-19 y a otras iglesias por difundir noticias falsas, agravar el brote de COVID-19 y agotar los recursos públicos.
Cuando surgió la segunda ola de infecciones a mediados de agosto, los partidos políticos conservadores mantienen a las iglesias a distancia, temerosos de que alinearse con ellos ahuyenta a los votantes independientes y de centroderecha, que son clave para ampliar su apoyo y ayudarlos a ganar el próximo. elecciones presidenciales en 2022.
“Esos grupos radicales son diferentes a nosotros”, dijo la semana pasada Joo Ho-young, quien lidera el principal opositor Partido del Poder Popular. "Sus argumentos extremos nos hicieron ver como si nuestro partido compartiera esos pensamientos, y eso claramente dificulta que las personas políticamente neutrales nos apoyen".
Los índices de aprobación del Partido del Poder Popular superaron los del partido gobernante del presidente liberal Moon Jae-in por primera vez desde 2017 antes del mitin del 15 de agosto, pero cayeron después.
Los miembros de la iglesia dijeron que nunca tuvieron la intención de interrumpir los esfuerzos del gobierno para contener el brote.
Los cristianos de Corea del Sur tienen una larga historia de activismo político, con muchas mega iglesias fundadas por evangélicos que huyeron del gobierno comunista de Corea del Norte antes y durante la Guerra de Corea de 1950-53.
Pero, el actual movimiento de base de las iglesias, que consiste en gran parte de congregaciones protestantes de tamaño medio, se ha convertido en una facción conservadora radical que se opone a Moon. Algunos de estos líderes de la iglesia dicen que Moon está "comunizando" el país al practicar un pro-Corea del Norte y anti-Estados Unidos. ideología.
RETROCESO PÚBLICO Y POLÍTICO
El movimiento de las iglesias está dirigido por el reverendo Jun Kwang-hoon, fundador de Sarang Jeil y crítico abierto de Moon.
Jun fue encarcelado de nuevo el lunes por asistir a la manifestación del 15 de agosto, ya que violó su fianza en abril de una acusación a principios de este año por violar las leyes electorales.
La influencia de Jun se ve reforzada por el apoyo de personas que asisten oficialmente a otras iglesias pero lo veneran. Hay más de 4.000 de estos "creyentes del desierto", según Park Yoon-sik, miembro de alto rango de Sarang Jeil.
Park llamó a Jun el "mayor profeta de la época" que está arriesgando su vida para proteger el país.
Ko Jeong-ae, una "creyente del desierto" que asiste a una iglesia importante en el sur de Seúl, dijo que anteriormente no era políticamente activa.
"Un día vi por casualidad el sermón revelador de Jun en YouTube; me di cuenta de que las fuerzas socialistas pro-norte de Moon están manipulando mi país", dijo. "Tuve que salir a la calle".
Pero tales puntos de vista no han logrado convencer a los votantes cristianos y no religiosos de la corriente principal.
Una petición con la oficina de Moon pidiendo el arresto de Jun ha obtenido 480.000 firmas.
“Las iglesias enfrentan una reacción violenta porque ahora sirven más como un grupo político que como una comunidad de fe. Y con su inclinación política, se les ve confrontando al gobierno que encabeza la batalla contra el coronavirus ”, dijo Kwon Yon-gyong, profesor de estudios cristianos en la Universidad Soongsil en Seúl.
Sin embargo, Jun se mantuvo desafiante cuando lo llevaron de regreso a la cárcel, diciendo que su iglesia estaba siendo considerada un chivo expiatorio por razones políticas.
"La República de Corea se está degenerando en un país totalitario", dijo.
